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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    恶世,人人皆有罪业,纵使未曾造作五逆十恶等重罪,其余较轻的罪业,谁能完全没有,假使不经忏悔消灭罪障,只是在临命终时念佛,这样能够往生净土吗?答曰:亦得往生也!此乃全部藉著阿弥陀佛不可思议的广大愿力也。...

    慧伯

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  • 论禅宗无相戒的源流

    颠倒断,则无无明及与爱恚。无此三毒,   罪从何生?复次一切万法,悉属于心,心性尚空,何   况万法。若无万法,谁是罪业;若不得罪,不得不罪;   观一切罪,以一切诸罪根本性空常清净故。&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 练建现代菩萨行的三要著(三)

    从国家法律来说,他犯了罪你去顶(替),也不会许可。那么,菩萨如何代受呢?笠口萨发心的动机——代众生受苦。众生犯了种种罪业,身心备受刑狱之苦,也深受罪恶印象的击刺。菩萨以最诚恳的态度承诺代受(代忏),令...

    释仁俊

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  • 佛家修行方法

    拜佛,身心的忏悔,来灭除罪业,所谓"礼佛一拜,罪灭河沙"。  折伏我慢:礼佛一方面可消除业障,增加福慧;另一方面也是为了折伏我慢,尤其三步一拜朝山时,不管有几只眼睛盯着你,你仍然五体投地的礼拜,试想:...

    不详

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    ;师父强调“礼忏”的重要性,教导我们每天一定要礼拜八十八佛求忏悔。因为多生累世以来,我们早已积欠了无数的罪业,罪业若不消灭,以后因果报应是绝对迷不掉的,解决之道唯有忏悔,从内心...

    圆因法师

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  • 武则天的宗教信仰

    礼谒者,转侧其镜,遣观来生形像。或映见纸上蛇形,子贤辄告云:“此罪业也,当更礼念。”又令礼谒,乃转人形示之。远近惑信,日数百千人。遂潛谋作乱,将为无遮佛会,因举兵,欲袭击乘舆。事泄,鹰扬郎将以兵捕之。夜至...

    不详

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  • 弘一律师对律学的贡献

    僧众。在家居士犯了戒,惟有用化教忏法。或依事忏,于严净道场中礼拜、诵经、立誓等形式,在佛菩萨前诚心忏悔;或依理忏,观罪体本空,诸法无性等,通达罪业了不可得。  别行篇:由敬佛仪相、入寺法式、造像造塔、...

    济 群

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  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(2)

    佛法,则其功德过于已以佛法布施于三千大千世界中人者,假使有人于一日一夜中实行此论之所述诸善法,则其功德称说不尽,若有众生毁谤此论,则其罪业苦果将经无量劫。  此论所述正义,一切如来依成正觉,一切菩萨缘入...

    不详

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  • 情绪管理(三)

    无明,我们就和他们同体大悲,替他们忏悔,也希望能够帮助他们,洗清他们的罪业。大乘佛教有种种忏法,如大悲忏、梁皇宝忏,这些忏法都是在打动我们的心。我有一个朋友说:“如果学佛没有一丝毫感动的话,那么这样的...

    郑振煌

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  • 僧尼受戒制度古今谈

    忏悔三世罪业及发十四大愿,最后依《梵网经》宣说菩萨十重四十八轻戒相而传授。三坛大戒即告传授圆满。  三坛大戒的传授日期,一般为三十日至四十日。戒期功课时间表大抵为:四时许三板,四时半左右四板,五至六时...

    学诚法师

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